Ulama Kharismatik Aceh

𝓣𝓮𝓾𝓴𝓾 𝓜𝓾𝓱𝓪𝓶𝓶𝓪𝓭 𝓩𝓾𝓫𝓲𝓻 𝓝𝓪𝔃𝓲𝓻 (𝓫𝓰.𝔃𝓾𝓫𝓲𝓻)

𝓫𝓲𝓷 𝓣𝓮𝓾𝓴𝓾 𝓜𝓾𝓱𝓪𝓶𝓶𝓪𝓭 𝓝𝓪𝔃𝓲𝓻,𝓓𝓪𝓻𝓲 𝓣𝓾𝓻𝓾𝓷𝓪𝓷 𝓣𝓮𝓾𝓷𝓰𝓴𝓾 𝓛𝓪𝓶 𝓑𝓪é𝓭 (𝓣𝓮𝓾𝓴𝓾 𝓜𝓪𝓵é𝓶 𝓟𝓾𝓽é𝓱) 𝓓𝓪𝓻𝓲 𝓢𝓪𝓰𝓲 𝓧𝓧𝓘𝓘 𝓜𝓾𝓴𝓲𝓶 𝓑𝓪é𝓭...

Empat (4) Ulama Penyiar Islam Yang Berkiprah Dalam Kesultanan Aceh Darussalam (Mufti) Di Abad Ke 16 & 17 Beserta Karya - Karyanya Di Masa Kejayaan Sultan Yang Berbeda....

(I)-Hamzah Al-Fansuri,berkiprah pada masa Sultan Saidil Mukamil Alaidin Riayat Syah IV (1589 -1604)..

Karya beliau di antaranya ;

1).Syarab Al-'Asyiqin..

2). Asrar Al-'Arifin..

3).Al-Muntahi..

(II)-Syamsudin As-Sumatrani,berkiprah pada masa Sultan Iskandar Muda Meukuta Alam Syah (1607-1630)..

Karya beliau di antaranya ;

1).Mir'at Al-Mukminin (Cermin orang beriman)..

2).Jauhar Al-Haqaiq (Permata Kebenaran)..

3).Kitab Al-Haraka..

4).Mir'at Al-Iman..

5).Kitab Al-Martaba (Martabat manusia)..

6).Mir'at Al- Muhaqqiqin..

7).Syarah Ruba'I Hamzah Fansuri..

8).Thariq Al-Salihin..

(III)-Syeikh Nuruddin Arraniry,pada masa Sultan Iskandar Tsani (1636-1641)..

Karya beliau di antaranya ;

1).Sirat Al-Mustaqim (Jalan Lurus).. Merupakan kitab Fikih yang pertama dan lengkap di tulis dalam bahasa Melayu..

2).Daral Al-Faraid (Membahas tentang Tauhid dan Falsafah keimanan)..

3).Lata'ih Al-Asrar..

4).Hall Al-Dzill Ma'a Sahabihi..

5).Umdat Al-I'tiqad..

6).Hujaj Al-Sidiq..

7).Jauhar Al-'Ulum..

8).Ma'al Hayat..

9).Bustanus Al-Salatin (Taman Para Raja) Nama lengkapnya kitab tersebut adalah "(Bustanu Al-Salatin fi Al-Awwaliin wa Al-Akhirin)"Kitab tersebut di susun atas permintaan Sultan Iskandar Tsani,yang berisi masalah Ketatanegaraan dan Sejarah..

(IV)-Syeikh Adurrauf As Singkili (Syah Kuala) berkiprah sekaligus pada masa 4 orang Sultanah Aceh Darussalam berkuasa..

1.Sultanah Sri Ratu Tajul Alam Safiatuddin Meukuta XXIV Alam Syah (1641-1675)..

2.Sultanah XXV Sri Ratu Nurul Alam Naqiatuddin (Anak Angkat Sultanah Safiatuddin) (1675-1678)..

3.Sultanah XXVI Sri Ratu Zakiatuddin Inayat Syah (Putri dari Sultanah Naqiatuddin) (1678-1688)..

4.Sultanah XXVII Sri Ratu Kemalat Syah (Anak Angkat Sultanah Safiatuddin) (1688 – 1699 M)..

Karya Syeikh Abdurrauf As Singkili (Syah Kuala) di antaranya ;

1).Umdatul Muhtajin Ila Suluki Maslah Al-Mufridin..

2).Kifayat Al-Muhtajin Ila Suluk Maslak Kamal Al-Tahbir..

3).Li'l Malik Al-Wahhab..

4).Turjumun Al-Muwahhidin Al-Qailibi Wahdah Al-Wujud..

5) Mir'atuttullab fi tashil Ma'rifat Al-Ahkam Asy-Syariat li Al-Malik Al-Wahhab,di Tulis atas permintaan Sulthanah Tajul Alam Safiyatuddin Syah.Kitab ini berisi kajian tentang muamalat..

Referensi ; Sumber situs Macan Islam & Harakahislamiyah serta Di kutib dari berbagai Sumber lainnya...

#Referensi ; Sumber Situs Macan Islam & Harakahislamiyah Serta Di kutib dari berbagai Sumber lainnya...

Makam Tok Pasai di Patani

Makam tok pasai yang berasal dari samudera pasai Aceh utara,,nanggro aceh Darussalam.

History sejarah ,,ISLAM masuk ke Patani Darussalam di Thailand selatan pada tahun 1400 Masehi oleh ulama besar Aceh Darussalam tok pasai Yaman. Ulama tersebut datang dari Yaman menuju Aceh Darussalam.. 

      Setelah dari Aceh Darussalam,,beliau hijrah ke Pattani Darussalam Thailand selatan,, sehingga orang-orang Patani Darussalam Thailand selatan memanggilnya Tok Pasai. Pasai adalah Kerajaan Samudera Pase, lokasinya di wilayah Aceh Utara nanggro Aceh Darussalam...

       Setelah 400 tahun Islam disebarkan di Patani Darussalam Thailand, barulah Raja Pattani memeluk agama Islam. Sekarang masih ada kuburan Tok Pasai di Pattani Darussalam Thailand selatan Alhamdulillah,

Bahasa Aceh Tersedia Di Google.

Bahasa Aceh Kini Tersedia di Google Translate. 

Kabar gembira bagi penutur bahasa Aceh di seluruh dunia. Google Translate baru saja menambahkan bahasa Aceh ke dalam daftar 110 bahasa baru yang tersedia pada 4 Juli 2024. 

Hal ini menandakan sebuah langkah maju yang signifikan dalam upaya pelestarian dan pengembangan bahasa Aceh di era digital.

Dengan hadirnya bahasa Aceh di Google Translate,  kini para penuturnya dapat dengan mudah menerjemahkan teks dan dokumen ke berbagai bahasa lainnya. Hal ini membuka peluang baru untuk komunikasi,  kolaborasi, dan pertukaran informasi antar budaya.

Manfaat Google Translate Bahasa Aceh

a. Meningkatkan komunikasi,

    penutur bahasa Aceh dapat

    berkomunikasi dengan lebih

    mudah dengan orang- orang dari

    berbagai negara di dunia.

b. Mempromosikan budaya. Bahasa

    Aceh dapat dikenalkan lebih luas

    kepada masyarakat global melalui

    platform Google Translate.

c. Mendukung pendidikan. Google

    Translate dapat membantu pelajar

    bahasa Aceh dalam proses belajar

    dan memahami materi

    pembelajaran.

d. Mempermudah akses informasi.

    Penutur bahasa Aceh dapat

    mengakses informasi dari

    berbagai sumber dengan mudah

    dan cepat.

Cara Menggunakan Google Translate Bahasa Aceh

a. Situs web Google Translate. Buka

    https://translate.google.com/ dan

    pilih bahasa Aceh sebagai bahasa

    sumber atau bahasa tujuan.

Aplikasi Google Translate. 

Unduh aplikasi Google Translate dari App Store atau Google Play Store, dan pilih bahasa Aceh sebagai bahasa sumber atau bahasa tujuan.

Dukungan dan Pengembangan. 

Google Translate bahasa Aceh masih dalam tahap pengembangan, dan Google terus berupaya untuk meningkatkan akurasi dan kualitas terjemahan. Kontribusi dari para penutur bahasa Aceh sangatlah penting dalam proses ini.

Dengan memberikan umpan balik dan saran, para penutur bahasa Aceh dapat membantu Google untuk meningkatkan layanan terjemahan bahasa Aceh dan membuatnya lebih bermanfaat bagi semua orang.

Kesimpulan... Kehadiran bahasa Aceh di Google Translate merupakan sebuah pencapaian penting yang patut diapresiasi. Hal ini membuka peluang baru bagi penutur bahasa Aceh untuk terhubung dengan dunia dan berkontribusi dalam berbagai bidang. Mari kita manfaatkan platform ini dengan sebaik- baiknya untuk melestarikan dan mengembangkan bahasa Aceh di era digital.

Istilah - Istilah dalam ilmu tauhid.

Istilah Istilah didalam ilmu tauhid yang mesti diketahui bagi memudahkan faham :

 1) عالم : ما سوى الله الموجودات في الخارج الأعيان 

Alam ialah barang yang selain Allah yang maujud diluar mata kepala yakni sah dilihat

2) مخلوق : كل شيء خلقه الله تعالى 

Makhluk ialah segala suatu yang dijadikan oleh Allah Taala

3) حادث حقيقي : الموجود بعد عدم

Hadis haqiqi ialah benda yang ada kemudian daripada takdak

Misal : makhluk ini. Spt manusia dan segala yg lain.

3.1) حادث مجازي : التجدد بعد العدم

Hadis majazi ialah membaharui kemudian daripada takdak yakni kedatangan kemudian daripada takdak.

Misal : pecah / patah / runtuh dll

4) ممكين : ما استوى وجوده وعدمه

Mumkin ialah barang yang menerima oleh wujudnya dan tiadanya. Mumkin terbahagi kepada 4 bagai :

١) ممكن حال : 

mumkin sekarang, misal seperti ada kita skrg

٢) ممكن سيوجد : 

mumkin selagi akan diadakan, misal spt mumkin yg lg akan datang

٣) ممكن وجود بعد عدم

Mumkin ada kemudian daripada takdak, misal seperti ada kita ini tetapi iktibar ada kita tu selepas drpd ketiadaan

٤) ممكن في علم الله انه لم يوجد :

Mumkin pada ilmu Allah bahawasanya tidak wujud spt iman abu jahal. 

5) ذات : ما قام بنفسه

Zat ialah barang yang membawa diri sendiri, misal pada makhluk seperti tubuh benda hidup dan tokor benda mati atau ketul. Adapun zat tuhan bukanlah tubuh tokor atau ketul sama sekali. Hanyalah zat tuhan itu ketiadaan kaif (لا يتكيف بكيفيات)

6) صفة : ما قام بغيره أو ما يتعلق  بشيء  ثبوتياً

او إنتفائياً او وجوديًا او حاليًا 

Sifat ialah barang yang berdiri dengan jalan menumpang atau barang yang bertakluk dengan suatu samada sunguh (nafsiah) atau ternafi (salbiah) atau wujud (maani) atau hal (maknawiyah)..

7) عرض : الشيء الوجودي الحادث

Aradh ialah suatu yang bangsa ada lagi baharu seperti gerak, diam, hitam, putih, sejuk, panas, pahit, pedas, masam, kelat.

8)جرم : كل ما ملاء فراغ 

Jirim ialah setiap barang yang memenuhi tempat kosong

9) جسم : كل ما تركب من جوهرين فأكثر 

Jisim ialah setiap barang yang bersusun daripda dua jauhar maka lebih 

# jirim dan jisim ialah umum khusus mutlak yakni jirim umum manakala jisim khusus.

Kaedah

Tiap jisim itu tentu jirim 

Tiap jirim tidak tentu jisim

#Bersambung إن شاء الله …

PERBAHASAN SAMBUNGAN

PADA MENYATAKAN

الأشياء الاربعة (Alashyaul arbaah)

BERMULA PERKARA @ SESUATU ITU ADA 4 BAHAGIAN

Tak dapat tidak setiap penuntut ilmu tauhid mahir didalam bahasan الأشياء kerana menghukum ilmu tauhid tidak akan terkeluar dari الاشياء yg 4 iaitu :

 ١) موجود - وجودى

 ٢) معدوم - عدمى

 ٣) حال - حالى

٤) امر اعتبار - امر اعتبارى

Makna tiap tiap satu daripada 4 perkara :

 ١) وجودى : ما تمكن رؤيته لو كشف عنا الحجاب

Wujudiyyun ialah barang yang mungkin oleh melihatnya jikalau dibukakan hijab

🔐 Masuk didalam ashyak Wujudi ini samada qadim atau baharu :

1) Nisbah qadim : zat dan sifat maani tuhan

2) Nisbah baharu kena kepada segala Zat dan Aradh makhluk

🤯🤯 Murod Melihat disini : tak wajib semata mata ikut MATA kerana sifat dan zat tuhan yang wujudi maujud tiada berwarna. Sedangkan mata kita hanya bertaaluk dengan sekalian warna..

 ٢) عدمى : ما يدل على الانتفاء الشيء

Adamiyyun ialah barang yang menunjuk ia diatas ternafi suatu 

🔐 Masuk didalam ashyak adamiy ini samada qadim atau baharu :

1) Nisbah qadim : Sifat Salbiah

2) Nisbah baharu kena kepada segala sifat seperti botak dan mandul dll dikatakan sifat adamiy bagi makhluk kerana botak ternafi rambut dan mandul ternafi anak.

 ٣) حالى : ما له تحقق فى نفسه

Haliyyun ialah barang yang terbenar @ sabit pada dirinya

🔐 Masuk didalam ashyak hal ini samada qadim atau baharu :

1) Nisbah qadim : sifat maknawiyah

2) Nisbah baharu kena kepada segala sifat gemuk kurus petak segi dll segala bentuk dikatakan sifat hal bagi makhluk

٤) امر اعتبارى : ما له ثبوت فى نفسه

Amrun iktibariyyun ialah barang yang baginya sabit pada dirinya

🔐 Masuk didalam ashyak amrun iktibari ini samada qadim atau baharu :

1) Nisbah qadim : sifat nafsiah

2) Nisbah baharu kena kepada sifat nafsiah makhluk.

Peringatan : wujudi وجودى dan wujud وجود adalah dua yang berbeza kerana wujud itu semata mata lawan bagi adam : 

وجود لاون عدم 

Ini dikatakan مطلق المنافى semata mata menafi. Wujud ternafi adam.

Adapun wujudi (وجودى) lawannya tiga :

وجودى لاون :عدمى، حالى، امر اعتبارى

Begitulah juga adami juga jika masuk ى nisbah lawannya juga tiga iaitu wujudi, hali, dan amrun iktibari..

Qiaslah pada lain lain..

والله أعلم 

Bolehlah bagi yang alim turut komen supaya mencukupkan makna perbahasan dan betul andai tersalah🥰🥰

والله اعلم

Sumber : Misbah Al Falah

History Perjuangan Aceh dari Perang dunia 1 sampai sekarang.

Tulisan ini adalah catatan sejarah silam

Bukan untuk membangun luka,namun untuk tidak melupakan sejarah"agar para pimpinan Gam yang memiliki jabatan tahu bagaimana menderita nya para bawahan mereka".Sehingga anak mereka yang  ayahnya sudah tiada agar  dipedulikan.

Daerah III Wilayah Linge meliputi Timang Gajah sampai ke KM 35 yang berbatas dengan Daerah II Wilayah Batee ilek, serta Silihnara, Celala sampai ke Pameu yang berbatas dengan Wilayah Pidie.

Posisinya sangat strategis. Dari Blang Rakal naik ke Pantan Sinaku kemudian turun langsung ke Sawang,Daerah I Wilayah Pasee.

 Letaknya yang menguntungkan, sehingga pimpinan Wilayah Linge mengembangkan ideologi Aceh Merdeka mulai dari “daerah rimba raya” ini.

Tercatat pimpinan GAM Wilayah Linge yang mulai bergerak dari Daerah III, di antaranya Tengku Iftah yang populer dengan panggilan Tengku Putih dan Tengku Ligadinsyah bersama pasukan Win Bintang dan Jaka Badak.

Di Daerah III banyak pejuang tahun 1990-an. Di antaranya; Tengku Abu Bakar Silih Nara, Toke Usman Murni dan Abilah. Sehingga tokoh GAM 1976, Tengku Aman Nurcaya yang dikenal dengan nama Abu Takengen menjadikan Daerah III sebagai “wilayah berdaulatnya” sebelum masuk ke daerah lainnya di Wilayah Linge.

Sedangkan tokoh GAM 1976 yang tetap bermukim di daerah ini adalah Tengku Bahrin Tarigan Aman Ramadhan yang pernah menjadi kepercayaan Tengku Ilyas Leubee dan Wali Neugara Teungku Hasan Muhammad di Tiro atau Teungku Hasan Tiro.

Posisinya yang strategis dan adanya tokoh 1976 dan 1990, serta banyaknya korban DOM menjadi mudah bagi Tengku Marzuki atau dikenal dengan sebutan Wien Rimbaraya sebagai Panglima Daerah III untuk menyusun struktur GAM baik militer maupun sipil.

Perkembangan pasukan GAM yang pesat di lintasan jalan Bireuen-Takengon itu membuat intelijen Indonesia bekerja ekstra untuk meredam kekuatan GAM di daerah dataran tinggi Gayo itu dengan banyak membangun Pos keamanan 

Sementara pasukan Daerah III sendiri membuat kesalahan terbesar dalam perang, yakni meremehkan musuh. 

Peristiwa yang menjadi penyebab syahidnya 17 orang pasukan tersebut menjadi pelajaran penting dalam dunia peperangan.

" Petaka itu kita sebut dengan “Tragedi Menderek.”

Bermula, pada tanggal 28 Juni 2001, pasukan GAM Wilayah Lhok Tapaktuan, pimpinan Teungku Abrar Muda baru saja membeli senjata dari Wilayah Pasee sebayak 21 pucuk.

 Senjata itu dibawa lewat jalan darat melalui Daerah III Wilayah Linge. Dalam perjalanan sempat terjadi kontak tembak dengan Brimob di Reronga.

Setelah kontak tembak, pasukan Abrar Muda langsung menembus hutan menuju Wilayah Lhok Tapaktuan, sementara pasukan Daerah III kelelahan dan menginap pada sebuah rumah di Kampung Sosial Menderek. Padahal jaraknya dari jalan Bireuen-Takengon hanya 1 KM.

Rumah tersebut sangat tidak pantas ditempati dalam suasana perang karena tidak ada safety untuk bertahan. Di sekelilingnya hanya ditumbuhi ilalang dan kalau terkepung sulit meloloskan diri.

Sebenarnya, dari pelacakan radio HT, beberapa pasukan telah mengetahui akan ada penyerangan, tetapi sudah menjadi takdir, mereka mengabaikan ancaman itu.

Pada pukul 2.00 dini hari, tanggal 29 Juni 2001,pasukan musuh  sudah menurunkan satu reo pasukannya di Kampung Reronga, Simpang Lancang, Arul Cincin, Singah Mulo, Letter S dan Simpang Bintang Padi. Walaupun pasukan GAM tahu, namun tidak ada perintah dari pimpinan untuk bergeser, maka mereka tetap bertahan di tempat itu.

Tepat pukul 5.00, pada Jum’at subuh, pasukan musuh serentak menyerang dua tempat. Pertama di Kedai Kampung Menderek yang menyebabkan Tengku Agus dan anaknya berumur 8 tahun syahid di tempat. Pada malam itu Tengku Agus dibekali Radio HT, senjata jenis bareta dan sebuah granat manggis dengan tugas menjaga pintu gerbang ke Kampung Sosial, di mana pasukan istirahat.

Sementara pasukan musuh yang turun di Simpang Padi khusus menyerang rumah  kamp di Kampung Sosial Menderek. Dalam penyerangan di pagi buta itu, 16 pasukan Daerah III syahid ditempat.

Dalam serangan mendadak itu hanya satu orang pasukan, Pang Dolah Tomat yang selamat karena pada saat diserang sedang berwudhu’ di belakang rumah untuk menunaikan shalat subuh.

Pada tragedi Menderek itu, pasukan GAM yang syahid adalah: 1. Bukhari bin Usman, 2. Muslim bin Usman, 3. Musliadi bin Hasballah, 4. Yusrizal bin M. Yunus, 5. Azhari bin Ibrahim, 6. Bahtiar dari Kampung Alam Jaya, 7. Maddiah dari Kampung Bale Keramat, 8. Tengku India dari Kampung Timang Gajah, 9. Tengku Agus dari Kampung Menderek, 10. Raju Kampung KM 60, 11. Wen Paloh dari Kampung Kamp Permata, 12. Tgk. Payung dari Tanah Alas, 13. Abdulah Meuse dari Kampung Pulo Aceh (Atu Gogop), 14. Diah dari Kampung Alam Jaya, 15. M. Yunus dari Kampung Puting, 16. Mardani dari Kampung Pantan Kemuning, dan 17. Aneuk klung dari kota Bireuen.

Kecuali Tengku Agus dan anaknya yang syahid di Kedai Kampung Menderek, semua jasad pasukan GAM yang syahid dibakar oleh pasukan  yang menyerangnya. Sehingga tinggal menjadi abu dan sebagian tinggal tulang.

Masyarakat Kampung Sosial Menderek yang dipimpin oleh Aman Suwandi menguburkan pasukan yang syahid itu di tempat kejadian mereka ditembak.

Di samping 17 belas orang pasukan GAM syahid, pasukan penyerang menyita 22 pucuk senjata berbagai jenis, 3 buah pistol, 12 buah granat, 25 kotak amunisi senjata AK 47 dan M-16, 5 buah bom rakitan, 6 buah granat louncer, dan sejumlah uang.

Sementara pasukan yang selamat pada hari penyerangan itu berada pada rumah lain yang luput dari incaran .

 Mereka adalah Aman Heri dengan panggilan Wien Kala (Komandan Operasi Daerah III), Tengku Adi atau Pang Robot, Pang Genta, Cut Adek, Boh Hatee, Pang Bontok, Tengku Suhada atau Pang Kak Ida, Pang Geumuto, Sukri alias Abu Pase, Pang Bayer, Pang Kilat, Pang Geulanteu, Pang Vandem, Pang Cobra, Tengku Agung, pang Cek Wen, Pang Cage, Pang Donking dan Tengku Joni Suryawan atau pasukan menyebutnya Raja Muda.

Mereka mundur ke arah areal HPH PT. Api, namun selalu dikepung oleh pasukan TNI Kesatuan Rajawali, dan akhirnya mereka bergabung dengan Pasukan GAM Wilayah Pase membangun Kamp di Paya Rubiek dan Alue Meuh, Sawang Daerah I Wilayah Samudera Pasai.

Sementara Panglima Muda, Tengku Marzuki alias Wien Rimbaraya menyelamatkan diri ke kawasan Pantan Percos, lalu turun ke Kota Bireuen. Sejak itu tidak ada kabar beritanya.

Sumber : Fb Nyan Agam

Mediatek Vs SnapDragon

MEDIATEK ( MTK ) VS SNAPDRAGON – KELEBIHAN DAN KEKURANGAN

Mediatek ( MTK ) dan Snapdragon adalah processor . Processor adalah satu komponen paling utama dalam satu rangkaian komputer yang berfungsi sebagai pengawal keseluruhan sistem komputer , atau boleh juga dipanggil sebagai ‘ otak komputer ‘ .

Setiap pengeluar smartphone khususnya android memiliki processor yang berbeza antara yang lainnya menjadikannya berbeza spesifikasi .

Artikel kali ini akan membahaskan tentang kelebihan dan kekurangan diantara Mediatek dan Snapdragon .

 

MEDIATEK ( MTK )

Mediatek adalah processor yang dicipta oleh pengeluar yang berasal dari Taiwan dan yang pertama melancarkan sistem chipset Octa-Core .

Berikut merupakan kelebihan dan kekurangan yang ada pada Mediatek

KELEBIHAN

• Harga yang murah
• Inovatif kerana menghasilkan processor Octa-Core
• Mempunyai grafik yang tinggi bergantung kepada RAM
• Multitasking
• Gambar yang menarik kerana menggunakan GPU PowerVR
• Teknologi CorePilot yang memastikan suhu kekal stabil
• Menyokong 4G/LTE

KEKURANGAN

• Bateri cepat habis
• Beberapa chipset overheat
• GPS yang kurang tepat
• Tidak dapat menggunakan custom kernel

 

SNAPDRAGON

Snapdragon merupakan satu processor yang hampir mendominasi hampir semua smartphone android didunia terutama smartphone kelas atasan hingga premium .

Processor Snapdragon ini dicipta oleh perusahaan besar yang dimiliki oleh Shanndy Ong . Processor ini juga merupakan yang pertama mempunyai clock speed 1Ghz .

KELEBIHAN

• Pengolahan grafik menggunakan GPU Adreno
• Processor single core menggunakan 1,4Ghz
• Menjimatkan bateri
• Multitasking
• Menyokong jaringan 4G LTE , video recording 4K dan sensor kamera lebih besar
• Layar Snapdragon lebih canggih
• Menggunakan signal ISP dengan resolusi kualiti kamera DSLR

KELEMAHAN

• Harga yang mahal berbanding Mediatek
• Mudah panas
• Penggunaan yang lama mengakibatkan overheat

 

Beza Mediatek dan Snapdragon diatas boleh dijadikan panduan oleh pembaca jika ingin membeli phone baru sesuai mengikut kemampuan . Melihat dari segi kelebihan dan kelemahan diantara Mediatek dan Snapdragon , bergantung kepada pengguna yang mana menjadi pilihan .

Sumber : MrFix

Reminder

Al-kisah.

Sekumpulan remaja sedang menghadiri majlis pernikahan salah seorang rakan mereka.

Salah seorang daripada mereka melihat guru sekolah rendahnya ikut hadir dalam majlis pernikahan itu.

Murid itu segera mendatangi dan menyalam gurunya dengan penuh penghormatan, seraya berkata:

"Cikgu masih ingat saya lagi tak?"

Gurunya menjawab: "Tidak."

Murid itu hairan dan bertanya lagi, "Eh, cikgu tak ingat saya?"

"Sayalah... murid yang mencuri jam tangan salah seorang kawan di dalam kelas kami tu.

"Ketika murid yang kehilangan jam itu menangis dan mengadu, cikgulah yang menyuruh kami semua berdiri, lalu dibuat pemeriksaan poket murid2 semuanya.

"Saya terfikir bahawa saya akan dipermalukan di hadapan murid2 dan guru2, dan akan menjadi bahan ejekan dan hinaan, mereka akan menggelar saya "pencuri" dan hidup saya pasti akan hancur sepanjang hidup.

"Cikgulah yang menyuruh kami semua berdiri menghadap dinding dan menyuruh kami menutup mata semuanya dengan sapu tangan.

"Cikgu memeriksa poket setiap kami, dan ketika tiba giliran saya, cikgu ambil jam tangan itu dari poket saya, dan cikgu meneruskan penggeledahan sampai ke murid yang terakhir.

"Setelah selesai, cikgu suruh kami membuka penutup mata, dan duduk di tempat duduk masing2.

Saya takut cikgu akan memalukan saya di depan semua murid-murid yang merupakan teman teman saya.

Cikgu tunjukkan jam tangan itu dan berikan kepada pemiliknya, tanpa menyebutkan siapa yang mencurinya.

"Sepanjang saya belajar di sekolah itu, cikgu tak pernah sebut pun tentang kes kecurian jam tangan itu, dan tidak ada seorang pun guru mahupun murid yang tahu tentang kecurian jam tangan itu.

"Cikgu masih ingat lagi saya tak?"

"Takkan cikgu tak boleh ingat kat saya lagi?

Sayalah murid itu dan cerita ini adalah cerita pedih yang tak akan dapat dilupakan dalam hidup saya selama2nya. Saya sangat mengagumi cikgu. Sejak dari itu saya berubah menjadi orang yang baik dan benar, Saya mencontohi semua perbuatan

baik cikgu.

Guru itu menjawab:

"Sungguh2 saya tidak mengingat kamu, kerana pada waktu menggeledah itu, sengaja saya menutup mata juga, agar saya tidak cam siapa pelakunya."

"Kerana saya tidak mahu merasa kecewa atas perbuatan salah seorang murid sebab saya sangat mencintai murid-murid saya.

Pelajar itu hanya terdiam dan terdiam. Kekagumannya terhadap guru itu semakin bertambah.

Hikmah yg dapat diambil:

Pendidikan memerlukan akhlak dalam menutup segala keburukan orang lain.

Jangan memalukan seseorang hanya kerana 1 kesalahan, kerana ia mampu menghancurkan dirinya sepanjang hidupnya dan mungkin akan tambah terperosok lebih dalam lagi pada masa depannya.

Memaafkan & Mengampuni, adalah sebuah kebijaksanaan.

100 TAHUN LALU, ISLAM MASIH MENUNGGU PEMBELA.

Hari ini genaplah 100 tahun kejatuhan khalifah Uthmaniah. Ramai yang masih bersedih mengenangkan detik akhir Sultan Abdul Hamid II diusir keluar dari istana.

Hingga hari ini kita menanti siapakah yang bakal bangkit membela umat Islam. Apa yang pasti, yakin dan percayalah kebangkitan Islam di akhir zaman pasti dan benar-benar berlaku. Sejarah telah membuktikan kepada kita bahawa apabila bangsa Arab itu sendiri lemah dengan Islam maka Allah SWT telah tukar kepada orang Kurdish. Ketika itu, Solahuddin Al Ayubi yang memimpin Islam telah membebaskan Baitulmaqdis. Yang membebaskan adalah orang Kurdish bukan orang Arab.

Maka, apabila orang Kurdish sudah lemah pegangan Islam, muncul pula orang Turki dimana mereka yang telah menubuhkan Kerajaan Uthmaniah. Apabila Turki lemah lalu jatuh kerajaan Islam ketika itu.

Hari ini, kita menunggu bangsa mana yang kuat berpegang dengan ikatan ajaran Islam maka bangsa itulah yang akan menguasai dunia Islam. Bangsa mana, puak mana, yang betul-betul balik kepada Islam.

Siapa yang dulu balik kepada Islam dengan sungguh-sungguh, mereka yang akan jadi kuat. Bangsa yang memimpin dunia. Siapa yang tak balik kepada Islam walaupun dia Arab sekalipun tak jadi apa. Sebab itulah masa depan kita semua adalah dengan segera kembali bertaut kepada agama dengan berpaksikan aqidah yang benar.

Pengkhianatan orang turki dan Brithish, khilafah utsmaniah di hancurkan. Pengkhianatan talibarut brithis dan talibarut belanda di asia tenggara, brithis dan belanda dapat menghancurkan kerajaan aceh.

Historry Utsmaniyyah 👇

Dan aceh adalah benteng utsmaniyyah di asia tenggara, pernah di serang oleh portugis, jepun, brithis, belanda hingga jatuh takluk dalam kuasa negara bekas jajahan belanda(indonesia)