Menikahlah !

💖Allah Menciptakan Wanita Untuk Menyempurnakan/Melengkapi Lelaki💖

Didalam kitab Fathul Izar hal 3_4 Dijelaskan :

وَمِنْ أَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزوَاجًا لِتَسْكُنُوْا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدّةً وَرَحْمَةً

“Dan diantara tanda-tanda kekuasaanNya ialah Ia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya. Dan dijadikanNya di antaramu rasa kasih dan sayang." (QS. ar-Rum ayat 21).

وَأَنْكِحُوْا اْلأَيامَى مِنْكُم والصَّالِحِيْنَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُوْنُوْا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ.

"Dan nikahkanlah orang-orang yang sendirian di antara kamu dan orang-orang yang layak (menikah) dari hamba-hamba sahayamu yang lelaki dan hamba sahayamu yang perempuan. Jika mereka miskin maka Allah akan memampukan mereka dengan karuniaNya." (QS. an-Nur ayat 2).

Diantara bentuk 'kekayaan' yang dikaruniakan Allah kepada mereka ialah, sebelum seorang laki-laki memasuki jalinan pernikahan dia hanya memiliki dua tangan, dua kaki, dua mata dan sebagainya dari anggota tubuhnya yang masing-masing hanya sepasang.

Namun ketika ia telah terajut dalam sebuah pernikahan, maka jadilah anggota-anggota tubuh tersebut menjadi berlipat ganda dengan sebab mendapat tambahan dari anggota tubuh isterinya.

Tahukah engkau bahwa ketika pengantin
wanita bertanya kepada pengantin pria:
“Untuk siapakah tanganmu?”
Maka pengantin pria menjawab: “Untukmu."
Dan ketika pengantin wanita bertanya kepadanya:
"Untuk siapakah hidungmu?”
Maka dia menjawab: "Untukmu."
Begitupula ketika pengantin wanita bertanya kepadanya: "Untuk siapa matamu?” Dengan penuh kasih sayang dia menjawab: "Untukmu."

يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَالْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّه أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ

Nabi Saw. telah bersabda: “Wahai para pemuda, siapa diantara kalian yang sudah mampu membiayai pernikahan, hendaklah kalian menikah. Karena sesungguhnya nikah itu lebih mampu memejamkan pandangan (dari kemaksiatan) dan lebih menjaga kehormatan."

Yang dikehendaki dengan kata “ba-ah” dalam hadits di atas adalah nafkah lahir maupun batin. Nabi Saw. juga bersabda:

تَزَوَّجُوْا الْوَلُوْدَ الْوَدُوْدَ فَإِنِّىْ مُكَاثِرٌ بِكُمُ اْلأُمَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

"Nikahilah olehmu wanita-wanita yang produktif (beranak) dan yang banyak kasih sayangnya kepada suami. Karena sesungguhnya aku akan berlomba-lomba dengan kalian memperbanyak umat di hari kiamat kelak."

Sumber Copas. 😊

Permata Buat Yang Kawin Muda

Lafadh Cerai

Berikut ini beberapa contoh lafaz cerai yang sering dilafazkan oleh para suami,

1. Aku ceraikan kamu
2. Kamu telah diceraikan
3. Aku beri talak kepada kamu
4. Selepas makan nasi sebentar lagi, jatuhlah talak ke atas kamu.
5. Aku ceraikan kamu talak satu
6. Aku bebaskan kamu
7. Kamu pergi balik rumah mak kamu
8. Antara aku dan kamu sudah tiada apa-apa lagi
9. Esok kamu pergi mahkamah syariah. Tunggu aku di sana. Kita bercerai di sana
10. Aku cerai

ULASAN
1. Lafaz 1 hingga 5 adalah lafaz sarih atau lafaz nyata. Apabila suami melafazkannya, jatuhlah talak ke atas isteri walaupun suami tidak berniat menceraikannya kerana lafaz sarih mensabitkan talak tanpa perlu kepada niat.

2. Jika lafaz cerai tidak menyatakan bilangan talak, maka talak dikira talak satu. Jika dalam lafaz dinyatakan bilangan talak, maka bilangan talak mengikut bilangan talak yang dinyatakan.

3. Lafaz 6 hingga 8 adalah lafaz kinayah. Talak tidak jatuh sekiranya suami tidak berniat talak semasa melafazkannya. Jika dia berniat talak, maka jatuhlah talak.

4. Lafaz 9 tidak jatuh talak kerana ia adalah keazaman untuk bercerai

5. Lafaz 10 tidak jatuh talak kerana tidak menyatakan siapakah yang diceraikan

(Catatan Syeikh Ahmad Faisol Hj Omar)

Copas dari page "Himpunan Kata² UAI"

️TIGA CARA SHALAT GERHANA

1⃣ Shalat dua raka'at tanpa tathwil (memanjangkan berdiri, ruku' & sujud), seperti shalat sunnah shubuh.

2⃣ Shalat dua raka'at tanpa tathwil, tetapi dengan menambah ruku' dan berdiri. Pada cara yang kedua ini ;
🔹dalam setiap raka'at terdapat ;
- dua kali berdiri,
- dua kali membaca surat,
- dua kali ruku',
🔹wajib membaca fatihah dalam setiap berdiri.

3⃣ Cara yang paling sempurna, yakni shalat dua raka'at seperti cara kedua, tetapi dengan ;
- memanjangkan berdiri dengan bacaan surat,
- memanjangkan ruku' dengan bacaan tasbih,
- memanjangkan sujud dengan bacaan tasbih.

💠 Ukuran Memanjangkan Bacaan Surat Saat Berdiri :
🔹Berdiri Pertama Raka'at Pertama membaca surat Al Baqarah atau surat lain seukuran Al Baqarah.
🔹Berdiri Kedua Raka'at Pertama membaca surat Ali Imron atau surat lain seukuran Ali Imron.
🔸Berdiri Pertama Raka'at Kedua membaca surat An Nisa' atau surat lain seukuran An Nisa'.
🔸 Berdiri Kedua Raka'at Kedua membaca suratAl Maidah atau surat lain seukuran Al Maidah.

💠 Ukuran Memanjangkan Bacaan Tasbih Saat Ruku' Dan Sujud :
🔹Ruku' Pertama Raka'at Pertama membaca tasbih seukuran 100 ayat dari surat Al Baqarah.
🔹 Ruku' Kedua Raka'at Pertama membaca tasbih seukuran 80 ayat dari surat Al Baqarah.
🔹Ruku' Pertama Raka'at Kedua membaca tasbih seukuran 70 ayat dari surat Al Baqarah.
🔹Ruku' Kedua Raka'at Kedua membaca tasbih seukuran 50 ayat dari surat Al Baqarah.

💥 Kesunnahan2 Yang Lain :
🔹Sunnah mandi karena tujuan shalat gerhana, bukan tujuan tazayyun (berhias diri).
🔹-Sunnah mengeraskan bacaan Fatihah & Surat dalam shalat gerhana bulan,
🔹-Sunnah melirihkan bacaan Fatihah & Surat dalam shalat gerhana matahari.

🔸Ma'khadz (gambar) dari kitab :

📚 الأهم فى فقه طالب العلم ، مختصر كتاب التقريرات السديدة 📚

Hukum Mencium Al-Qur'an

Sebahagian ulama berkata dengan elok/sunat dan sebahagian ulama mengatakan dengan harus.

Tersebut dalam kitab Al-Itqan Fi ‘Ulumi Quran :

 يستحب تقبيل المصحف لأن عكرمة بن أبي جهل رضي الله عنه كان يفعله وبالقياس على تقبيل الحجر الاسود ذكره بعضهم ولأنه هديه من الله تعالى فشرع تقبيله كما يستحب تقبيل الولد الصغير

Artinya “Dibilang elok mencium mushaf kerana sahabat yang bernama ‘Ikrimah bin Abi Jahal ra telah melakukannya dan dengan sebab diqiyaskan pada mencium hajar aswad dan kerana mushaf adalah hidayah dari Allah maka disyariatkan menciumnya seperti dielokkan perbuatan mencium anak yang kecil.”

dan tersebut pada kitab al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah :

 ذَكَرَ الْحَنَفِيَّةُ : وَهُوَ الْمَشْهُورُ عِنْدَ الْحَنَابِلَةِ – جَوَازُ تَقْبِيل الْمُصْحَفِ تَكْرِيمًا لَهُ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ عِنْدَ الْحَنَابِلَةِ ، وَرُوِيَ عَنْ أَحْمَدَ اسْتِحْبَابُهُ ، لِمَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ : كَانَ يَأْخُذُ الْمُصْحَفَ كُل غَدَاةٍ وَيُقَبِّلُهُ ، وَيَقُول : عَهْدُ رَبِّي وَمَنْشُورُ رَبِّي عَزَّ وَجَل ، وَكَانَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُقَبِّل الْمُصْحَفَ وَيَمْسَحُهُ عَلَى وَجْهِهِ .

Artinya : “Telah menyebut ulamak2 mazhab Hanafi dan yang masyhur di sisi mazhab Hanbali harus mencium mushaf kerana memuliakannya, ialah pendapat mazhab dikalangan ulama mazhab Hanbali. 

Dan diriwayatkan dari Imam Ahmad akan sunatnya kerana riwayat dari Umar ra “Adalah Umar setiap pagi mengambil mushaf dan menciumnya dan berkata : Perjanjian Tuhanku dan surat dari Tuhanku ‘Azza wa Jalla”

“Dan adalah Utsman ra mencium mushaf dan menyapu pada mukanya”.

 Dan tersebut dalam kitab Tuhfatul Habib :

 واستدل السبكي على جواز تقبيل المصحف بالقياس على تقبيل الحجر الأسود ويد العالم والصالح والوالد ، إذ من المعلوم أنه أفضل منهم

Artinya : “Imam As-Subky telah berdalil atas harusnya mencium mushaf dengan diqiaskan atas mencium hajar aswad, tangan orang alim, tangan orang solih, tangan orang tua dari kerana sudah maklum bahwa mushaf lebih afdhal dari semua itu..”.

Wallahua’lam

Credit by : Ustaz Azhar Idrus